Ferheng Cihanbahş[1]

Özet

                         Bu makale Veysel  Karani’ye tecrübi akıl etrafında nörolojik- tarihi bir yaklaşım çerçevesinde gerçekleşen bir çalışmadır.Özet olarak birbirnci Veysel diye tabir edeceğimiz Vesyel Karani’nin  tarih sahnesine çıkışı  sonrası  olaylar anlatıldıktan sonra konu gelişecek  ve ikinci Veysel Karani’ye  gelinecek ,gnostik beyin ve (mim)lerden yola çıkılarak Veysel  Karani den   Nakşibendi tarikatine bakılacaktır.Bu çalışma  daha geniş bir çalışman ürünüdür.Burada Veysel  Karani ‘ye  çok kısa bir şekilde değinilerek ,onun hakkında yeniyollardan haraketle  bir takım çıkarımlar yapılacaktır.

Anahtar Kelimeler:Veysal Karani, Yemen, Genler ,Mim ,Nöropskoloji, Gnosizm, İrfan, Bicameral

رويكردي جديد به

«اويس قرني» و «اويسيان»

از ديدگاه

نوروسپكولوژي و ژنتيك

فرهنگ جهانبخش

پژوهشگر روان‌شناسي تاريخي

اين مقاله از چند قسمت اصلي شكل مي‌گيرد كه حاصل يك پژوهش بين رشته‌اي است.

1): اويس قرني و اويسيان كيستند؟ (در تاريخ و ادبيات)

2): نوروپسكولوژي تاريخي در ذهن دو جايگاهي. (نوروپسكولوژي اجتماعي و تاريخي مغز)

3): نظريه ژن، مم و فرهنگ در سو سيوبيولوژي

4): طرح نظرية «تكامل تاريخي ژنتيكي مم اويس در فرقة اويسيان نقشبندي»

5): استدلالات تاريخي گنوسيسم نمادگرا در يمن و گنوسيسم ايراني براساس ديدگاه‌هاي يونگ

6): استدلالات تكامل تاريخي- فرهنگي و ژنتيك در گنوسيسم

7): گنوسيسم در انديشه نقشبندي و اويسيان

8): گنوسيسم و مغز و تئوري ذهن دو جايگاهي

9): تئوري مم و ژن در اويسيان گنوسيك

10): جمع‌بندي و استدلالات اثباتي نظريه

New Approaches to

Uways AL-Qarani and Uwaysies

Neuropsychology and Human Genetics

Point of View

Farhang jahanbakhsh

Historical Psycgologe Researcher

This Article’s written on the bais of an disciplinery Mettod: in sersh:

1): Who is ((uways Al Qarani)) and who are ((uwaysies))?

2): Historical Neuropsychology in the Bicameral mind [social Neroscience and Historical Evolution of Brain]

3): Meme and Genetics Theory; and culturegens in the Sociobiology

4): The Sketch Theory of ((Historical and Genetics Evolution ((Uways Meme)) in the uwaysies Naghshbandi faction))

5): Historical Symbols of Gnosticism argumentats in yemen and Iranian Gnosticism on the basis of Jung’s Visions;

6): Cultural- Historical Evolution and genetics arguments in Iranian and Yemeni Gnosticism.

7): Gnosticism in the Naghshbandi and uwaysies Thoughts;

8): Gnosticism and Brian; and Bicameral mind Theory.

9): ((Meme or culturgene)) theory in the Gnostic uwaysies Group/

10): Theory assessment and Conculusion

تاریخ اندیشه در ایران

«جامعه شناسی تاریخی اندیشه»

آن کسی که چیزهای بسیار می داند،

خردمند نیست؛ خردمند آن است که چیزهای سودمند می داند

آئسخولوس، گاتری؛ هراکلیتوس؛ ص 36

«تاریخ» خود بخشی واقعی از «تاریخ طبیعی» از جمله طبیعتی است که در حال تبدیل شدن به «انسان» است. علم طبیعت، روزی جذب «علم انسان» و «علم انسان» جذب «علم طبیعت» خواهد شد و یک علم واحد به وجود خواهد آمد (دست نوشته های اقتصادی –فلسفی 1844، مارکس و محیط، مرتضی1382، ص 257 کارل مارکس)

ادامه دارد........

 روان شناسی شناختی ابوالفضل بیهقی

فرهنگ جهانبخش

«گفتارهایی در رادیو ایران»    

   ابوالفضل بیهقی کیست؟ او چگونه شخصیتی داشته که توانسته چنین اثر هنری- ادبی بزرگی را برای «انسان ایرانی» به یادگار گذارد .

    ابوالفضل بیهقی «گزارشگر حقیقت» است. بنابراین تاریخ بیهقی «تاریخ حقیقت» است. «تاریخ حقیقت» یعنی تاریخ «تاریخ اندیشه» است، از زبان اندیشمندی، اندیشنده در زیر و بم تاریخ؛ او تنها «تاریخ نگار» نیست بلکه یک روان شناس اجتماعی است و تاریخ اش بیان تام و تمام «شخصیت های پیچیده تاریخ عصر غزنوی» می باشد. از دیدگاه «روان شناسی» و «روان پژوهی» به تاریخ بیهقی می نگریم تا شخصیتی چون «بوسهل زوزنی» را باز شناسیم و در مقابلش آن مرد بزرگ، آن بزرگ مرد سیاسی «حسنک وزیر» را؛ گویا هنوز شخصیت هایی چون «بوسهل» که به بیماری «حسد»، «دروغ»، «جاه طلبی سیاسی» ... مبتلا هستند در جامعه امروز ایران فراوان می توان یافت. باری این مورخ بزرگ، راز طریق مطالعه تاریخ یک «روان شناس شناخت گرا» شده بود. مگر ویگوتسکی این چنین نبود که از تاریخ به روان شناسی ره برد!! «تاریخ بیهقی» و نوع نگرش ابوالفضل بیهقی را فقط می توان از مطالعه دقیق اثرش شناخت.

ادراک هنری کودک از دیدگاه ویگوتسکی

             جیران علیانسب:

دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر

فرهنگ ساسانیان در شیرنک ترکیه (جزیره)

 فرهنگ جهانبخش

پژوهشگر بین رشته ای اندیشه

 تصویر در هنر درمانی

 کارلین کیس

و

تسا دالی

 ترجمه ی جیران علیانسب

نقاش و دانشجوی کارشناس ارشد پژوهشهای هنر

 تصویر در هنر درمانی

ایران، ترکیه، سوریه

ریشه های تاریخی ژئوپولتیک اقتصاد حمل و نقل

فرهنگ جهانبخش

در طول تاریخ، راههای تجاری همانند رگ های خونی بدنه ی اقتصاد بوده اند که این ساختاراقتصادی نیز«روح تاریخ» را به حرکت در می آورد.

ایران، ترکیه و سوریه به سبب «جبریت تاریخی» نیازمند ایجاد واحیای راههای تجاری و از جمله راههای تاریخی تجارت همانند راه ابریشم، راههای حج و راههای مذهبی و فرق و راههای سیاسی اند.

1.راههای تاریخی: در طول تاریخ، ایران بین روم و چین واقع بوده است و از طریق کوریدور آسیای صغیر و بین النهارین (ترکیه و عراق) ترانزیت کالاهای مهم شرق دور (چین،ژاپن و کره ) و هندوستان را به سوی روم شرقی و غربی (ترکیه و سوریه و اروپا) انتقال می داده است. این مجموعه راههای تاریخی به سبب گستره مرزهای ایران با پاکستان، افغانستان، عمان و دریای عمان، ازبکستان و ترکمنستان (شوروی سابق) و دریای خزر و خلیج فارس، از تنوع بسیار زیادی برخوردار است؛ این مقاله مهمترین این راهها را بیان خواهد کرد.

2.راه ابریشم؛ مهمترین و معروفترین راه اقتصادی طول تاریخ بشر است. رگ ها، شاخه های اصلی این راه از ایران گذشته و به درون سوریه وترکیه و عراق و دریاهای آزاد متصل می شده است. 

          این مقاله راههای غربی متصل به مرزهای ترکیه و سوریه را بررسی می کند.

3.راههای حج: تنوع راههای حج ازگستره ی زیادی برخوردار است که بخصوص دردوره ای صفوی و عثمانی نقش مهمی درسیاست منطقه بازی کرده است.

این مقاله به رقابت ها و نقش سیاسی – اقتصادی عصر عثمانی و صفوی در اقتصاد راه حج اشارات مرتبط با سایر مباحث را خواهد داشت

4.راههای مذهبی و فرق

«تشیع» در ایران و مسافران ایرانی به عتبات عالیات و مزارت شیعه در سوریه و عراق همواره مورد توجه ای ایرانیان بوده است. مسلما مسیر حرکت این زوار شیعی نیز در مرزهای ترکیه بوده و هست.

حتی امروز هم برای ایرانیان، حفظ راههای زیارتی شیعه در ترکیه، عراق و سوریه حائز اهمیت است. این راههای شیعی مرکز حمل و نقل و مبادله کالاهای زیادی بوده و هست البته می دانیم سایر فرق مثل علوی، بکتاشی، نقشبندی، ایزدی در بین سه کشور مشترک است که مورد بحث خواهد بود.

4.راههای سیاسی مسلما نقش مذهب و فرهنگ تابع اقتصاد و سیاست بوده است لذا سیاست خود به تنهایی فاکتور مهمی در ایجاد راههای جدید بوده است.

 نتیجه گیری 

این مقاله کوشیده است تا نشان دهد پیوندهای فرهنگی و مذهبی و قومی میان سه کشور بقدری زیاد است که بدون هماهنگی های اقتصادی و سیاسی لازم میان سه کشور ایران، ترکیه و سوریه نمی شود شاهد یک رونق اقتصادی بود.

تکیه این مقاله بر روی احیای راههای تاریخی منطقه جهت رشد و گسترش توریسم، اقتصاد حمل و نقل، آبادانی و رونق مرزهای سه کشور است.

خرد در دامان خرافات

(روان شناسی اجتماعی – سیاسی اندیشه های خرافی)

(2)

سخنرانی فرهنگ جهانبخش

(فرهنگسرای بهاران)

7- خدای عددی و سایه خدا و نان خوران خدای عددی

     آیا هرگز درباره ای این خدایی که ما در ایران برای خودمان درست کرده ایم، و سینه چاک برایش سینه می زنیم و قمه بر سر می زنیم و فدایی اش می گردیم، اندیشیده ایم؛ چگونه خدایی است؟!! اگر به درستی دقت کنیم، این خدا، آئینه رفتار و آداب جامعه ی ایرانی است  نه آن خدای راستی و درستی؛ به نام همین خدای بیچاره است که با حکم و مجوز او به نام فره ایزدی، شاهان در ایران حکومت می کردند خود را نماینده ای خدا می دانستند و خدا را حامی خود می کردند، ........

خرد در دامان خرافات

(روان شناسی اجتماعی – سیاسی اندیشه های خرافی)(2)

سخنرانی فرهنگ جهانبخش (فرهنگسرای بهاران)

 (فهرست مطالب)

1-     جهان گسترش یابنده، انسان گسترش یابنده

2-     فیزیک تاریخ و فیزیک انسان و فیزیک ریاضی در علوم انسانی

3-     ساخت خدا، دولت، آب(=نفت) دولت استبدادی در ایران

4-     ساختار خدای بت شده ، دولت، آب (=نفت) و ظهور عرفان و ماتریالیسم در ایران

5-     معجونی به نام کوانتوم –عرفان –درمان- تاریخ

6-     عرفان راستین

7-     خدای بت شده و سایه خدا و نان خوران خدای بت شد.

8-     بیماری روان پزشکی تکرار و افسردگی ناشی از عرفان

9-     آیاعرفان درمان گر است؟

10- بیماری خود بزرگ بینی تاریخی ما به سبب بزرگی خدای بت شده ای ما

 جهان گسترش یابنده و انسان گسترش یابنده

    حتما شما خیلی شنیده اید که می گویند «سیستم عامل Das» اما هیچ با خود اندیشیده اید که واقعا چرا می گویند سیستم عامل. .......

  رهایی خرد از دامان خرافات

(روان شناسی اجتماعی-سیاسی اندیشه های خرافی)

(1)

 سخنرانی فرهنگ جهانبخش

(فرهنگسرای بهاران)

 بخش اول

 خرد در دامان خرافات(1)

خدا-روح- روان

ساتیا بابا، اشو، اک و کاستاندا، درمان های عرفانی و کوانتومی

بدون مقدمه  

    چرا امروزه در ایران قرن بیستم، دامنه ی خرافات تا بدین اندازه گسترش یافته است که در کنار هر کوی و برزنی، «دعا نویسی» به دعا نوشتن برای باز کردن بخت و اقبال مردم نشسته است یا به جای طبیبی حاذق، مشغول درمان دردهای بی دوای مردم است؟! چرا این دعا نویسان چهره های مدرنتر یافته اند و به نام«انرژی درمانی¹» و انواع درمان های به اصطلاح معنوی² روی آورده اند؟!

شاعري در پهنة دشت انديشه

    من يك بار بيشتر شعرهاي سهراب پاك را نخوانده ام‏‎؛ و در همان يك بار هم با توجه به ساخت فكري خويش تعابيري را در ذهن خود تصوير كرده ام كه مسلماَ نتيجة آنچه كه شاعر مدنظر دارد نيست؛ از سوي ديگر، بخشي از شناخت من از شاعر حاصل چندين جلسة گفتگوهاي شبانه است. بله، اين ها منابع اطلاع من در نگارش اين نوشته به عنوان مقدمه است؛ در هر حال بايد چند موضوع را محور بحث خويش با شما خوانندة عزيز قرار دهم؛ يكي، شعر چيست و شعر فارسي در حال حاضر تقريباَ در كجاست؟......

فرهنگ جهانبخش

27/09/85

علي اكبر خان منصور نظام شاهسون بغدادي

(بازوي نظامي مجلس مشروطه)

 فرهنگ جهانبخش

كارشناس ارشد تاريخ (انديشه در ايران)

تقديم به استاد دكتر عطا الله حسني

به پاس پژوهش هاي ارزنده شان

 چكيده

    شاهسون هاي بغدادي نقش مهمي در تاريخ معاصر ايران از افشاريه تا پهلوي داشته اند كه اين مقاله اشاره اي گذرا به يكي از سركردگان اين ايل به نام علي اكبر خان منصور نظام دارد و نقش نظامي او و سوران شاهسون بغدادي در محافظت از امنيت داخلي تهران توسط مجلس مشروطه را نشان مي دهد؛ هم چنين اهميت اين سوران در واقعة به توپ بستن مجلس را بيانگر است كه محمد علي شاه تصميم مي گيرد با پراكنده كردن سواران شاهسون بغدادي و دور كردن منصور نظام از تهران ، دخالت احتمالي اين نيروي نظامي را به نفع مشروطه خواهان از ميان بردارد. هم چنين پناه آوردن ملك المتكلمين و صور اسرافيل به خانة منصور نظام داراي اهميت است. به طور كلي روحية آزادي خواهي ايلي كه نوعي مفهوم آزادي و حريت ايراني است ، را مي توان تشخيص داد كه با مفهوم غربي آن متفاوت مي باشد.

نقش اندیشه های ایرانی

در

قلمرو جهانگردی دیاربکر- باتمان ترکیه

 ترکیه و صنعت گردشگری

    در اواخر اردیبهشت به دعوت دانشگاه دیاربکر و به سرمایه ی سازمان جهانگردی  و توریست و شهرداری شهر باتمان –دیاربکر جهت سخن رانی دربارۀ ساخت فرهنگی – تاریخی شهر باتمان و حومه به استانبول رفتم و از آنجا به «باتمان» پرواز نمودیم. این سمینار، به جهت گسترش صنعت توریسم در محدودۀ نفت خیز شهر باتمان تشکیل می شد؛ بیش از هشتاد مهمان از داخل و خارج از ترکیه دعوت شده بودند؛ از کشورهای اروپایی، عربی و ایران؛........

ساختاراندیشه ی مانی و تاثیر آن در نگاره های ایران

جیران علیانسب

 دانشجو کارشناسی ارشد پژوهش هنر

مهر 1388

 ژئوپولتیک جغرافیایی

 چکیده

    این مقاله در مورد جهان بینی و هنرمانویان است، همچنین به تاثیر آن بر فرهنگ و هنر ایرانی اشاره دارد؛ مطالب با ظهور آیین مانی آغاز می گردد سپس اقتباس این آیین را از ادیان ما قبل خود تبیین می کند و کلیتی در مورد جهان بینی و اندیشه های مانویان در گستره ی تاریخ ارائه می دهد و به تاثیر اندیشه ی گنوسیسم در مانویان اشاره می نماید که به دنبال آن ساختار فکری ایرانیان را نیز تا به امروز تحت تاثیر قرار داده است. علاوه بر آن به تاثیر آثار مانی از هنر و فرهنگ اقوام مختلف بخصوص چینیان تاکید می شود و برخی از عناصر سمبلیک مانی به اجمال بررسی می گردد؛ سرانجام در انتهای مقاله به نفوذ سایر هنرها بر هنر مانی اشاره می شود و تاثیر این فرایند را در نگارگری ایرانی مورد توجه قرار می دهد. هدف کلی مقاله در باب تبیین جهان بینی مانی و تاثیر این نگرش بر نوع تفسیر هنر ایرانی است.

روان شناسی اندیشه ی مهدی آذریزدی

 فرهنگ جهانبخش

فيلسوف تاريخ نگار

 (مسكويه پيشگام تاريخ نگاري از ديدگاه فلسفي)

 تجارب الامم؛ مسكويه رازي

ترجمة: علينقي منزوي

مجلدات 5-6،انتشارات توس 1376ـ بها، هر جلد 2600 تومان،622ص.

 متأسفانه در ايران قدر ارش و اهميت مسكويه رازي (320-421)آن گونه كه بايد و شايد شناخته نشده است؛ در اهميت و برتري وي، بر هم عصران نامي خود، چون ابن سينا، ابوحيان توحيدي، بديع الزمان همداني... همين بس است گه گته شود مسكويه در شكوفاترين عصر تمدن اسلامي(قرن چهارم) در ميان رقيباني چون ابن سينا كه نامزد دريافت عنوان « معلم سوم» بودند پيشي مي گيرد و بعد از معلم اول( = ارسطو) ، معلم دوم (فارابي)؛ معلم سوم» مسكويه رازي انتخاب مي گردد....

شاه sah  

    اين لغت ريشه در زبان پهلوي دارد؛ زبان فارسي داراي سه دورة تاريخي است؛  1.فارسي باستان [ در دوران ماد و هخامنشي]؛2. پهلوي كه به دو قسم پهلوي ساساني و پهلوي اشكاني تقسيم مي گردد؛ پهلوي ساساني به همراه ساير لهجه هاي شرقي، غربي ايران در آميخته و زبان فارسي دري بوجود مي آيد......

       فرهنگ جهانبخش                    

 « ديدار دوستانه با اسلامي ندوشن دو شب و سه ديدار در سه روز بود كه دو روز آن به سخن راني مي گذشت، و البته با اين تفاوت كه هر نشست را يكي از انجمن هاي فرهنگي ، شوراي شهر و ادارة فرهنگ ، انجمن و معلمان ، گروهِ ادبياتِ دانشگاهِ يزد و انجمن تئاتر و هنر يزد به عُهده گرفته بودند؛ اين مُشاركت مردمي از حُضور پُر شور علاقمندان دكتر اسلامي ندوشن خبر مي داد و سالن هاي پُر از دانشجو و به خصوص مردمِ  فرهنگ دوست تعجب ما را بر مي انگيخت ، بايد به اين مردمانِ كوير آفرين گفت كه هم در دل كوير حماسة زندگي بوجود آورده اند و هم در دلِ خود فرهنگ دوستي را عشقِ حقيقي كرده اند....